摘要：在世纪之交,霍夫曼斯塔陆续发表了Ballade des ?usseren Lebens, Terzinen I-IV, Ein Traum von grosser Ma...在世纪之交,霍夫曼斯塔陆续发表了Ballade des ?usseren Lebens, Terzinen I-IV, Ein Traum von grosser Magie以及Der Jüngling und die Spinne三行串韵诗。本文主要尝试从短暂性、梦与生活三个主题讨论和阐释在这共计七首三行串韵诗中所反映的霍夫曼斯塔眼中“我”与世界、“我”与生活之间关系。霍夫曼斯塔描述了时间和空间的易逝性,并对人生的意义发出疑问。梦,在诗人所处的时代成为热门的科学词之一,在诗中,诗人将梦作为一种达到时空移位、实现自我对话的手段。通过人类的延续性以及宗教色彩浓烈的永生,人生的短暂性得到突破。人,以der Jüngling为例,从人生的短暂性中认识到生活的本质和赢得生活的途径。显示全部
摘要：隐喻和转喻不仅是一种言说方式，也是思维方法。既是修辞格(figure ofspeech)，亦是思维格(figure of thoug...隐喻和转喻不仅是一种言说方式，也是思维方法。既是修辞格(figure ofspeech)，亦是思维格(figure of thought)。隐喻和转喻是赖以构筑和理解经验概念的基础。隐喻是用一种经验域理解和构建另外一种经验域的过程，转喻是一种更基础、更普遍的认知机制。<br> 从空间隐喻、人体隐喻、温度隐喻及转喻角度解读曹禺的代表性剧作《雷雨》、《日出》、《北京人》和《原野》中的多种隐喻和转喻表征，解释它们的拓展意义，并发掘它们的文体功能，即在表现戏剧主题、表现人物个性和人物权势关系方面的作用。具体而言，本项研究涵盖以下内容:第一章导言，介绍研究背景、假设、目标和方法等。第二章国内外认知隐喻、转喻模式的戏剧研究综述，包括在戏剧文体学、认知文体学以及隐喻和转喻路径的戏剧文体研究的现状和缺陷。第三章认知隐喻、转喻模式戏剧研究的理论基础，简述本项研究的隐喻理论、转喻理论，以及戏剧文体学、认知文体学以及隐喻和转喻路径的戏剧文体研究的理据和方法。第四章曹禺戏剧中的空间隐喻。将从建构空间关系的垂直隐喻和容器隐喻入手，分别考察《北京人》和《雷雨》。集中讨论1）《北京人》中“上”与“下”的隐喻意义及其文体功能;2）容器图式在《雷雨》中的隐喻意义及文体功能。第五章曹禺戏剧中的人体隐喻。主要涵盖。1）《雷雨》中“心”的转隐喻意义及文体功能;2）《雷雨》中“面”和“脸”的转喻、隐喻投射;3）《雷雨》中“眼”的转喻、隐喻意义和文体功能;4）《日出》中“手”的转喻、隐喻投射和文体功效。第六章讨论《原野》中的感知隐喻，主要从温度和亮度的感知经验视角解读剧本中的基本情感。第七章曹禺戏剧中的转喻机制。主要分析《雷雨》中转喻视角的的间接言语行为和反讽。第八章结论。<br> 本研究认为，认知隐喻和转喻在构筑和理解现代汉语戏剧意义方面具有强大功能，认知转喻为戏剧文体学提供了新的理论模式，感知范畴的温度和亮度隐喻和转喻也是有效的戏剧文体研究框架。此类研究揭示了最基础、容易被忽视的认知机制和概念理据，更深刻地解释戏剧意义的认知基础，使读者/观众能更深刻地解读作者的写作意图和人物的话语意义，这也是它优于其它模式的戏剧文体分析之处。但在揭示戏剧的对话性方面不及会话理论模式。显示全部
