导　　师： 储冬爱

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 华南理工大学

摘　　要： 欧阳修(1007——1072)字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公。他是中国文化史上的重要人物,在政治,历史,文学,金石学等方面的成就令人称颂,被称为“百科全书“式的代表,当然也代表着中国传统知识分子的重要一类,在这样一个关注人的生存与发展的时代,特别是知识分子的精神家园被重新追寻的当代,深化了对人性的认识,为我们理解和解读这位百科全书式的人物提供了新的途径和视角。本文拟以欧阳修人生实践为基础,从生命美学角度,即以其对生命理解为出发点,以文献研究法为主结合比较研究法从以下三个方面进行研究: 第一部分从欧阳修人生实践的主要方面即为政,为文,为学问,为诗词四个方面展开探讨,阐述欧阳修生命上的自由“尽性”。其一,“自我”实现的执着谏士;其二,不为“戚戚之文”的潇洒醉翁;其三,为往圣继绝学的痴情学者;其四,纯真缱绻的率性居士。力求从实践中寻找人物的主体性,情感性和精神性,突出人生实践即为其生命最高的审美性活动,是其生命本性理想的选择和尽性,从而在某种意义上可能构成一种充实完整的生命审美实践。 第二部分从生命美学角度理解欧阳修对生命的认识。其一,强调人之生命的自然形态和天地间独一无二性独体性,其二,“修之于身,施之于事,见之于言”的生命尽性和“同胞物与”的人情性。以期为其人生实践的完满尽性寻找主体性的,精神性阐释。 第三部分从生命审美范式角度以比较的方法展现这位传统精英知识分子的生命姿态。即“坚持”的生命气象,遣玩的生命意兴。 文章试图站在当代生命关怀的精神之颠思考并分析六一居士的生命情怀,其“为物之灵”生命理解,其“修之于身,施之于事,见之言”充实的人生美学实践或许可以给我们一些启发。希望能为我们进一步认�

关 键 词： 欧阳修 生命美学 审美实践 审美范式

领　　域： [哲学宗教—美学]