作　　者： ;

机构地区： 华东师范大学人文社会科学学院哲学系

出　　处： 《普陀学刊》 2014年第1期217-234,共18页

摘　　要： 禅法在佛教中的地位及丹法在道教中的地位,无论怎么说都不嫌过分。禅法与丹法又往往表现出一些相似的性质,共同成为'东方神秘主义'的典型代表。将中土所传禅法与本土道教丹法相比照,可以成为切入佛道异同之讨论的一个良好视角。在屡经文化选择之后,中土禅法惟余天台止观、净土念佛、密宗真言和禅宗'日用'顿法四大门类;而道教丹法,则由先秦的抱朴守一,经六朝的存思存神,于唐末后逐步发展成为一套成熟的内丹修炼技术。相较而言,禅法有教无类,长于因人施教,理论上可以将任何程度的修学者引入禅门,但方法通常只有一味,贯彻始终;丹法对根器要求严格,大多数人被排斥在道门之外,但入道以后易于层层深入,渐入佳境。从目标、途径、境界等方面来判断,禅法与道法的差异多由时代、社会、文化等偶然性因素所致,二者的相通才是必然的、本质的。

关 键 词： 佛教 道教 禅法 丹法 神秘主义

领　　域： [哲学宗教—宗教学]