导　　师： 陆煜泰

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 广西师范大学

摘　　要： 一九四九年，诺贝尔文学奖评奖委员三票反对美国南方文艺复兴的杰出代表人物威廉·福克纳，认为福克纳的世界观属于宇宙悲观主义，其作品充斥着乱伦，杂种、弑父，父权压迫和子女困扰等，他们认为应该选择一位对日趋黑暗的当今世界多一点笑容的桂冠诗人。次年，福克纳获奖的消息传到美国，美国舆论大哗，一些评论家认为这是诺贝尔奖委员会不负责任的行为。 难道真的如此吗?福克纳说：“我拒绝接受人类末日的说法，我相信人类将不仅生存下去，也将流芳于世，人类将不朽，不是因为在生物中人类独有一个不可磨灭的声音，而是因为他有灵魂，一种赋予同情，牺牲和忍耐的精神。诗人，作家的职责就是描写这些东西，他的特权是通过提高人的心灵帮助人们记起那些曾经是过去荣誉的勇气、荣誉、希望、骄傲，同情、怜悯和牺牲，诗人的声音不必是人的记录。”。海明威也说：“福克纳是当代最伟大的美国作家”。奥克纳认为福的作品“不应该就地方而论，而应就涉猎的问题而论”。 是的，福克纳的作品的确充斥着对人性中为恶的趋向的揭露，然而，作品有相当的现实基础。初读其作品，读者不仅感到压抑，沉闷。而且仿佛在雨夜中听到那些拒绝躺下的南方幽灵在哭泣，他们试图从坟墓中爬起，对人类人加挞伐。读者的确感到害怕。对美国资本主义的物质主义文化的批判和对笼罩在温文尔雅的传统下的美国人的精神危机的暴露，福克纳绝不亚于西奥多·德莱塞。然而，福克纳对美国文学的贡献却不小于此，而更多地在于理智的思考和探索，在于为美国的精神危机寻找出路，在于为医治现代人的物质主义心灵疾病开出一剂灵丹妙药。 美国南方在内战中军事的失败导致传统社会结构、价值体系和传统秩序的注

关 键 词： 悲剧 人文主义 个人价值 社会文化 道德 社会结构

领　　域： [文学—其他各国文学]