导　　师： 叶汝贤

授予学位： 博士

作　　者： ;

机构地区： 中山大学

摘　　要： 《德意志意识形态》是马克思和恩格斯两位革命理论家的第二部合著,它是马克思历史唯物主义的诞生地,是唯物史观的经典形态。　　 唯物史观的诞生经历了一个孕育、成长、壮大和成熟的发展过程,从青年黑格尔运动、《莱茵报》、《德法年鉴》、《1844经济学哲学手稿》、《神圣家族》到《费尔巴哈提纲》和《英国工人阶级状况》,到《德意志意识形态》,马克思和恩格斯的历史唯物主义理论在革命实践的斗争风雨中不断得到检验、修正、丰富和发展。他们分别从政治社会和经济社会两条不同的道路得出相同的结论:不是国家决定市民社会,而是市民社会决定国家,应从经济关系及其产生过程来解释政治和历史,而不是相反。《德意志意识形态》是马克思和恩格斯历史地结合的一个坚实的硕果,《德意志意识形态》所阐发的唯物史观是他们理论发展史上的光彩熠熠的丰碑。　　 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中,以批判青年黑格尔派为前提,全面、系统、科学地阐发和制定了唯物主义历史观。青年黑格尔派的思辨唯心主义的症结是:承认现实存在,但不了解现实存在,一味地在纯粹的思维领域进行硝烟弥漫的毫无意义的观念之战、词句之战,幻想和虚构哲学批判是历史发展的唯一动力。为此,马克思和恩格斯针锋相对地提出唯物主义的实践批判:全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。马克思和恩格斯认为意识的一切形式和产物不能通过精神的批判来消灭,而必须实际地推翻所有唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系,才可以把它们消灭。　　 在《德意志意识形态》第一卷第一章,马克思和恩格斯从“现实的人”出发,经验地描述和再现“现实的人及其历史发展”的丰富而深刻的历史图景。他们指出:历史的第一�

关 键 词： 唯物史观 物质生产活动 社会关系 德意志意识形态

领　　域： [哲学宗教—哲学理论]