导　　师： 赵秀明

学科专业： E0201

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 天津理工大学

摘　　要： 本文从中印文化出发，主要研究罗什的译籍和经论，并从美学、文学、主要是翻译学方面深入阐发了鸠摩罗什的翻译理论一“味”论。对中国古代翻译家鸠摩罗什的研究这一课题，作为有意识的课题研究目前还未成熟，因此本文提出应拓深古代翻译的研究，以期来推动中国现代翻译理论的探讨。 首先，本文在第一章介绍了鸠摩罗什的生平及其译藉。鸠摩罗什所译出的经论，在我国佛教史上，造成巨大的影响。他所译《中论》、《百论》、《十二门论》，由其后的道生弘扬于南方，经僧朗、僧诠、法朗，至隋代吉藏而集三论宗之大成。因此，鸠摩罗什被尊为三论宗之祖。三论再加上《大智度论》，而成为四论学派。另外，罗什翻译的《法华经》，是天台宗的绪端;《成实论》，为成实宗的根本要典;《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》，为净土宗的依据;《弥勒成佛经》，促成弥勒信仰的发展;《金刚经》和《坐禅三昧经》，促进菩萨禅的盛行;《梵网经》，使我国能广传大乘戒法;《十诵律》，是研究律学的重要典籍。 第二章，关于鸠摩罗什的佛经翻译理论。翻译理论的研究一直是学术界的中心话题，古代译论中又以鸠摩罗什和玄奘最为突出，贡献最大。要拓深古代译论，深入探讨翻译理论渊源，挖掘古人的文化遗产，对鸠摩罗什的翻译理论研究则是重中之重。本文在参考大量古籍的基础上，深入讨论了鸠摩罗什的译“味”理论，并以“味”论的提出、完备到当今的发展为我国独有的翻译理论线索。我们认为，翻译理论和实践是指导与被指导的关系，中间连接的桥梁即是翻译批评。 因此，第三章即是鸠摩罗什的佛经翻译实践。通过实例分析与比较，考察鸠摩罗什的翻译实践，以印证罗什的翻译理论的可实践性。本文较为�

关 键 词： 鸠摩罗什 味论 中国古代翻译家 翻译理论 佛经翻译

领　　域： [哲学宗教—宗教学] []