导　　师： 刘小枫

学科专业： A0108

授予学位： 博士

作　　者： ;

机构地区： 中山大学

摘　　要： 维吉尔是古罗马时期最伟大的诗人，《埃涅阿斯纪》则是维吉尔最重要的作品。从某种意义上来说，正是维吉尔的《埃涅阿斯纪》这部史诗形塑了古罗马帝国。而古罗马帝国的政治、思想和文化的遗产又直接影响了近现代西方世界里里外外各个部分，因此，维吉尔甚至曾被称为“西方之父”。《埃涅阿斯纪》共计十二卷，其中的第六卷是重要的一卷，该卷的内容涉及到宗教、政治与哲学等方方面面，最能彰显出维吉尔思想的魅力，因而成为本论文的探讨对象。　　 论文将首先介绍西方维吉尔研究尤其是《埃涅阿斯纪》卷六研究的状况（国内基本上谈不上存在真正的维吉尔研究），并在此基础上提出目前西方的维吉尔研究中存在的问题：即太过于胶着于解读者自身的社会历史处境，分别将维吉尔曲解成各自的形象，因而无法完全真正地理解维吉尔。接下来，本文以文本细读为基础，借助现有的文献资料，详细析述《埃涅阿斯纪》卷六。论文将首先从帕里努鲁斯堕海而死的情节入手，引出维吉尔史诗与荷马史诗、亦即文人史诗与口传史诗的区别，而目的却在于说明维吉尔本人具有强烈的创作意图。与此同时，通过分析有关帕里努鲁斯之死的不同说法以及维吉尔对帕里努鲁斯的态度，得出维吉尔对哲人具有某种同情态度。　　 接下来，论文通过详细分析埃涅阿斯冥府之行的入口与出口，认为维吉尔有意把冥府的入口与出口描写成幻梦之门，意在暗示《埃涅阿斯纪》中的冥府是他的虚构之事物。维吉尔对冥府的写法明显支持了上面的观点：卷六的冥府首先被分成了三个独立的冥府，它们分别是诗人冥府、道德冥府和哲人冥府，其中，后两种冥府分别都是对前一种冥府想象的推进与颠覆。而这三个冥府共同组成的冥府之旅又被一分�

领　　域： [文学—世界文学]