导　　师： 黄明喜

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 华南师范大学

摘　　要： 颜元是清初杰出的实学教育家。他以“实行”、“实习”的教育主张在中国古代教育史上独树一帜。本文旨在通过探讨其教育思想的哲学基础，揭示他教育思想背后的理论依据。　　文章从颜元的人性论、知识观和理想人格论三个方面对其教育哲学思想进行论述，并对他的教育哲学思想作简单的评价。　　论文从分析颜元教育哲学思想产生的社会生活条件和个人因素入手。颜元生活在明末清初朝代更替的动荡时期，社会政治矛盾、阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐。在反思明亡教训的过程中，宋明理学成为众矢之的，有识之士纷纷批判其空疏无用、空谈误国，传统教育遭遇挑战;产生于明朝中后期的资本主义生产方式的萌芽，也潜移默化地影响着社会生活和人们的思维方式，倡导经世致用的实学思潮在明末清初悄然兴盛。颜元的教育思想正产生于这一时代背景之中。颜氏学派的形成，还有赖于颜元独特的个人生活经历，师友提携，以及他本人无欺无伪、躬行实践、守道专一和勇于反思、改过的个性特征。　　颜元认为人性是人的物质形体所具有的功能，是人发展的基础。人性本是善的，但在与外部环境相接触的过程中，因受物欲的“引蔽习染”而产生“恶”。教育的目的就在于“去其引蔽习染”，使人恢复固有的善性。因此，教育的实施途径在于踏踏实实地“迁善改过”，实实在在地“实行”、“实习”。　　他认为知识来源于客观世界，求知必须亲自下手实践，书本知识也只有应用于实践、能为富民强国服务才是真正有价值的。他假借古“三事”、“三物”之名，提出了几乎包容当时所有社会科学和自然科学知识的分科课程体系，是中国古代教育史上倡导德、智、体三育并举的第一人。　　“学为君楣百职”是颜元的理想人格�

关 键 词： 教育哲学思想 颜元 人性论 知识观 理想人格论

领　　域： [文化科学—教育学原理] [文化科学—教育学] [文化科学—教育技术学]