导　　师： 景海峰

授予学位： 硕士

作　　者： (）;

机构地区： 深圳大学

摘　　要： 本文主要讨论的是荀子王霸思想中关于天下领导权的转移问题,王道起源于西周与殷商政权交替之际,霸道则产生于东周衰弱、礼崩乐坏之时,一定程度上,两者都可以视为实现了天下领导权的转移,而且从社会效果来看,都是向相对较好的方向转移,对社会秩序的稳定有所益处。与孟子尊王黜霸的态度不同,荀子尊王不黜霸,不否定霸道在重建社会秩序方面的功用。那么,我们不禁要问,为什么周武王、齐桓晋文所实现的天下领导权的转移都能被荀子认可?荀子认为实现天下领导权转移的因素是什么?这些因素能否再次发挥功用?为了更好讨论这些问题,本文将分为三个部分:第一章主要讨论先秦社会对于天下领导权转移及其相关问题的看法,首先以武王伐纣一事为切入点,分析西周初年社会以及战国时期孟荀对已发生之天下领导权转移事件的看法;其次,阐述以管仲、商鞅、孟子的王霸思想为核心,重点突出荀子之前,儒法诸子王霸思想中关于实现天下领导权转移的思考。第二章从王霸的理论基础方面展开对荀子王霸思想的讨论,本章分为三节,分别从荀子王道霸道的目标——天下、王道霸道的道德基础——义德以及君之责任三个方面进行阐述。第三章则是从王霸具体实施的角度讨论如何实现政治权力的转移,分为国内治理以及外交策略两个方面,国内治理以荀子所讲的三个君王的“大节”为基础,分别从隆礼重法、平政惠民以及尚贤使能进行论述;第二节则是主要讨论国家的外交策略。

关 键 词： 荀子 王霸思想 义 信 天下领导权

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