导　　师： 冯尚

授予学位： 硕士

作　　者： (）;

机构地区： 汕头大学

摘　　要： “语言转向”1是20世纪发生在人文社科领域的具有重大影响力的事件之一，它是西方哲学从自身的古代本体论传统、近代的认识论传统转向到现代的语言本体论。其主流分支大致有三，分别是：分析哲学、现象学-解释学和现代语言学。在不约而同之下，它们共同走向了语言的现代转向，开启了人类向语言“巴别塔”的艰深努力。　　作为现象学-解释学一支的集大成者海德格尔（以下简称海氏），尽管其一生始终走在探寻存在问题的路途之中，但“语言与存在”却是他思想的主题之一，这是他前后期思想一以贯之的引线。海氏通过存在论差异，彻底区分了存在者和存在。海氏的独特之处在于：与以往的哲学家侧重于追索“有”、“显”的存在者相比，他走向了一条迥异的道路，他偏向于求索“隐”“无”的存在。无论是前期的实存论语言观，还是后期的一系列非形而上学意义上的语言探索，海氏都是在“隐”“无”的语言极限处思索存在。　　本论文正是试图在存在论差异所揭示出“存在”的“显-隐”二重性视角下，尤其侧重于“隐”、“无”的视角来考察海氏的语言思想，并以此为基点来进入他对于语言揭示的可说与不可说的二重界面。分别通过“存在论差异”、存在之“无”如风、实存论语言观、语言与存在、语言的本质、大道之道说、诗与思等几个方面来强调其对不可言说的语言所进行的言说，突出海氏的语言之思所达到的语言极限处。　　具体说来，在海氏思想之中，存在论差异应该包括两个维度：一是存在之真，二是存在本身。前期海氏偏重于存在之真的维度，从此在的生存论境遇出发，尤其是“畏”所启示下的生存“情绪”——“无”，借此超越西方形而上学，从而直达语言的不可言说的极限。但其前期的生�

关 键 词： 海德格尔 不可言说性 语言思想

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