导　　师： 肖俊

授予学位： 硕士

作　　者： (）;

机构地区： 深圳大学

摘　　要： 自由是政治学领域永恒的话题,阿伦特作为20世纪最具原创性的思想家对自由有着自成一派的论述,但由于她著述方式独树一帜,不刻意建立逻辑体系,所以其自由观是零散的分布在多部著作中,学术界在解读她的自由观时存在一定争议。因此,本文将以阿伦特的政治自由观为主线,串起她政治哲学思想的几个核心内容,以期望尽可能全面了解她那独特的政治自由观,并厘清一些国内研究者已有涉及,但尚未明晰的问题。阿伦特的自由不同于传统意义上的内在自由,她既不是纯粹的自由主义者,也不是一个坚定的反自由主义者,总体来说,她对自由主义的态度和对现代性一样:激烈的批判。如果要将她的自由思想加以限定,那就是“政治的自由”。她认为自由与政治是密不可分的关系,政治的存在理由是自由,在她那里,“政治自由”是存在于积极的共同体生活中的自由,即:自由的经验场所是公共领域;自由的实践途径是行动。阿伦特将自由置于现代性的大背景下进行探讨,并且认为革命的唯一正当理由是自由,革命的目标是以自由立国。政治、现代性以及革命是阿伦特思想中三个核心语汇,笔者将由此展开对其自由观的深入探索。由以上可知,阿伦特的自由观乃政治的自由观,那么自由的显现空间就是公共领域,而非私人领域或社会领域,自由的实践途径是行动,因为行动指向构建一个和谐的政治领域。由于阿伦特对黑暗时代的切身体验,她所有著作无一不和对“极权主义”的反思有关,她指出政治危机爆发的顶点就是全世界被极权主义所统治,在这种境况下,公共领域完全被摧毁,人的行动能力完全丧失,人类毫无一丝自由可言。阿伦特意识到,极权主义就是在自由主义盛行的现代爆发的,由此她批判自由主义所倡导的意志自由或内在自由,同时用多种政治概念来丰富自己的

关 键 词： 阿伦特 政治自由 行动 公共领域 极权主义

领　　域： []