导　　师： 夏宏

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 广州大学

摘　　要： 舒茨把社会学与现象学哲学创造性结合起来,创立了社会现象学。生活世界是他的理论研究中的核心问题和最有影响力的部分。胡塞尔的“生活世界”概念构成了舒茨生活世界理论的最主要的思想渊源。舒茨受到其理论启示,指出了胡塞尔生活世界理论中无法克服的困境。他放弃了胡塞尔现象学的先验部分,主要探讨了自然态度下的日常生活世界的意义结构。韦伯的理解社会学成为舒茨建构其社会学哲学的思考依据和主要出发点,但因为韦伯关注的是对具体社会问题的探讨,其社会学研究理论缺乏了对作为其基础的哲学观点的关注,因此他在阐述有关奠基其社会学理论的关键性观点,像“意义”、“行动”等概念时都不太明晰,而正是舒茨的重点工作。舒茨正是批判继承了胡塞尔和韦伯的思想,独创了其生活世界现象学理论。本文在揭示出舒茨生活世界理论的渊源后,考察了他对生活世界的基本理解。他认为生活世界是人类日常生活的现实领域。在日常生活中,常识和类型化是人类与生活世界打交道的两种基本方式,这个世界在多重实在中具有基础地位。舒茨还认为,生活世界是文化世界。这可以从两个方面得到说明,一是生活世界与文化互动而发展,二是知识对生活世界有重要作用。舒茨认为,生活世界不同于科学世界、神话世界、艺术世界、幻想世界等等,最主要是因为它具有直接的被给予性、互主体性和不确定性三个基本特征。第三章进一步考察了舒茨如何从时间、空间和社会三个维度来对生活世界的结构进行了分析。他从社会学的视角对生活世界的内在结构的分析,为我们如何理解他人提供了解释。在对舒茨生活世界理论解读的基础上,笔者在第四章揭示了他生活世界的实践内涵。舒茨以行动这种特殊的实践活动来表示人的感性活动,因而他对

关 键 词： 舒茨 生活世界 实践

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