作　　者： ;

机构地区： 中山大学

出　　处： 《世界哲学》 2017年第4期95-101,共7页

摘　　要： 完满友爱行为究竟是为朋友之故还是为自己之故？这是亚里士多德“友爱论”中一直存有争议且影响其伦理学定性的老问题。以“利己”-“利他”主义模式分析这一问题并不合适。由亚氏“灵魂论”之“欲望”-“希求”界定的“自我关切”-“非自我关切”可作为疏解此问题的恰当概念：前者表明非完满友爱之“争”，后者揭示出完满友爱之“让”。“让”是为回应“德事”之需，共同之“德事”则构成完满友爱所互同（通）之根基。作为“非自我关切”的共同德事是化解亚氏表面矛盾的基础，以成全德事为己任的完满友爱共同（通）体既有优势，亦有局限。

关 键 词： 亚里士多德 友爱 非自我关切 德事 共同(通)体

分 类 号： [B82-02]

领　　域： []