作　　者： ;

机构地区： 暨南大学法学院

出　　处： 《原道》 2017年第2期213-227,共15页

摘　　要： '节用'诸义作为墨子背离儒门之初衷,于墨学形成堪称首义,'贵俭'品格亦为墨学留予他派及史家之印象。究'节用'之义:首先,揭明事物之利,尊奉圣王之法,显露回归事物本质之哲理及实利原则。其次,强调温饱需求优先于娱乐享受,提倡以人为本、尚质贵俭之理念。再次,关注基本生存权利,批判奢侈等级特权,表达国家整体化与君官民权益协调之旨趣。最后,主张开源节流,自强兴利,勾绘福利共享、慈善和谐之图景。可见,'节用'论已然构建一套调处基本物品与衍生功能、物质需求与精神文化、基本权利与等级特权、公平分配与社会互助关系的正义原则与制度原理。墨家'节用'之法不但在战国乱世堪称符合公众利益的救世良方,而且是一种培养社会公众恪守躬行以使个体、社会、国家共同达致和谐理想的德性,于人类文明亦富有普世价值。

关 键 词： 墨家 节用 贵俭 节葬 非乐

分 类 号： [B224]

领　　域： []