作　　者： ;

机构地区： 广东外语外贸大学

出　　处： 《太原大学学报》 2008年第4期 1-4,共4页

摘　　要： 庄书中的“美”这个能指符号具有多义性，不能与美学意义上所说的“美”完全对应。庄书中最能与关学意义上的“美”产生对应的概念，其实是“真”这个能指符号。庄子所言之真，并不是认识论意义上的真，而是存在论意义的真，即本性的敞开与澄明。庄子的美论乃是以真为价值指向。庄子的审美体验，也就是人回归本真性情的生存体验。对于审美主体而言，真即是美，美即是真。 The word “beautiful” in Zhuangzi has various meanings, so it can not equal to “aesthetic”. The word that corresponds to “aesthetic” is “real”. “Reality” advocated by Zhuangzi is not one in the viewpoint of epistemology, but ontology, that is the presentation of nature. Zhuangzi＇s aesthetics points towards reality. Zhuangzi＇s aesthetic experience is an experience towards original life.

关 键 词： 庄子 美 真 道

分 类 号： [B223.5]

领　　域： []