作　　者： ;

机构地区： 广州大学

出　　处： 《哲学研究》 2008年第12期58-65,共8页

摘　　要： 贵刊于2007年第9期刊登鹿林先生《论人的生活世界》一文，阅读后颇受启发，受益匪浅，但同时也有一些不敢苟同的地方。在现代西方哲学中，“生活世界”最初是作为一个批判的始基而引入现象学之中的；它历经拓展，从最初作为科学批判的概念演变为哈贝马斯社会批判理论的出发点。在这一演变过程中，其批判意蕴代代相承。“生活世界”并不是一个完全与人的生存处境和发展无关的世界， Life-world,which has been introduced primarily into phenomenology as the primordium of scientific critique,is evolved into that of social critique after several reformations.In the course of its theoretical development,the inner critical spirit is always kept in the life-world itself.Life-world is not a world that has nothing to do with the situation of human life and development.As Lu Lin holds such a viewpoint on life-world,it is also completely different from Marx's sensible world;it is only a horizon,from which all kind of human activities are scrutinized.This inner spirit of criticism can be comprehensible only when the life-world is understood as a horizon.

关 键 词： “生活世界” 社会批判理论 视域 现代西方哲学 鹿 概念演变 哈贝马斯 科学批判

分 类 号： [B2 B089.1]

领　　域： [] []