作　　者： ;

机构地区： 中山大学哲学系

出　　处： 《船山学刊》 2015年第2期78-82,共5页

摘　　要： 近代以降强烈的“自我”意识，在哲学理论上的建树者，可以追溯到笛卡儿，西方以其为代表的思想家们习惯于取知识理性为入路，通过剥离与“我”相关的种种经验性的内容而孤悬地设定一个“我”、“自我”。近现代以来，人们以这样一个“我”为中心，为这样一个“我”而生存，藉这样一个“我”的眼光看“他人”与“世界”，“我”、“他人”、“世界”均被扔进了人欲横流、干戈并起的漩涡。尔后，为了平衡不同个人、集团、社区、国家、民族的欲望冲突，人们不得不制定一些公共的规则；公共规则不能有所偏袒，必以“价值中立”为基石；“价值中立”意味着排斥价值信念，价值信念由是进一步被掏空。“主体自我”的过分扩张与精神价值的失落便成了现代社会一体而两面的事。现在是到了走出“自我”迷执的时候了。如何走出“自我”迷执，佛家的“无我”教法提供了非常有意义的认识的与实践的导引方向。正是在这点上，我们看到了佛陀以“因缘”、“无常”为教，把个人放入社会、历史与价值变迁中谈论“无我”——“自我”问题所提供的思想意义。

关 键 词： 佛家 无我 社会关怀 现代意义

分 类 号： [B083]

领　　域： []