作　　者： (汪保国）;

机构地区： 海南大学人文传播学院,海南海口570228

出　　处： 《小品文选刊（下）》 2016年第9期21-21,共1页

摘　　要： 德国哲学海德格尔在论诗人荷尔德林时写道，“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为亲近本源之处”。海德格尔所说的“还乡”并非一种空间意义上的身体位移，而是一种时间维度下的精神溯流。然而，摆在我们面前的一个现实问题是乡关何处？何处觅故乡？诗人切斯瓦夫·米沃什曾写道，“我是一个理想国的居民，这个国度与其说存在于空间，不如存在于时间里。”国度存在于时间里，而故乡存在于记忆里，它们不属于空间。故乡如同一些真实存在而成为破碎的陶片，即使那些考古学者把它们重新粘合起来，即使它们本身完好无损，它已经是一件脱离了真实生活空间的碎片。对于诗人，诗歌便是一种通往故土的途径，因为在诗里，这些曾装着他们的故乡的陶片重新组合，试图再次唤起逝去的故乡。苗红军的乡村组诗便是如此，拾掇记忆碎片，在简单而平缓的语言中“还乡”，它羚羊挂角，不着痕迹，已成为一种味道，萦绕心头。

关 键 词： 故乡 陶片 空间意义 时间维度 海德格尔 荷尔德林 德国哲学 真实存在