作　　者： ;

机构地区： 中山大学

出　　处： 《开放时代》 2017年第3期193-208,共16页

摘　　要： 作为古典人类学转向现代的标志，田野调查法是克服欧洲中心主义“幽灵”的必要但非充分条件。“阐释”法是现代人类学转向当代的标志之一，其洞见在于重视文化“转译”的主体性与他者的“上下文”，但因缺乏具体方法支撑，也给“幽灵”留下了后门。谁“阐释”谁，“阐释”什么，怎么“阐释”，皆存问题。极端后现代主义者甚至彻底解构了“阐释”的客观性。而其实，每个他者都有自己的“文史哲”传统。改变他者单向“被阐释”的地位，赋予他者“文史哲”传统优先解释权，方可避免以所谓“普世理论”对他者指鹿为马。让他者“说话”，并和“阐释者”平等“对话”，既是“文史哲”传统作为人类学方法论所需，也应是当代人类学迈向新时代的方法论基石。

关 键 词： 他者 欧洲中心主义 阐释 被阐释 “文史哲”传统

分 类 号： [H13]

领　　域： []