导　　师： 刘卓红

学科专业： C0501

授予学位： 博士

作　　者： ;

机构地区： 华南师范大学

摘　　要： 行动和沉思足人类特有的活动方式:它们不仅使人类摆脱自然界的束缚,而且体现出人类活动的主体性和复数性。在古希腊时代,行动与沉思就是哲学家们关注的重要问题；时至今日,它们越来越受到人们的关注。阿伦特依据古希腊思想家们的诠释,将行动和沉思上升到理论体系层面,分别总结出具体的内容,并把它们置放到自己的政治自由思想研究中,用政治自由这一主线连接了行动理论和沉思理论,实现了从“行动”到“沉思”的理论延伸,形成一个完整的结构。<br>　　 阿伦特立足于古希腊罗马政治哲学思想,通过对传统的细致梳理和分析,以人类自身的活动境况和条件作为理论研究的切入点,深入审视现代政治问题。阿伦特依据人们所创造的事物的持久性(或不朽性)程度不同,严格区分了人类的三种活动,即劳动、工作和行动。“劳动”的本质属性确认了它所面临的、所产生的是自然界,“工作”所面对的是一个无意义的过程和要素系统的技艺性世界,“行动”不借他物中介而直接与他人进行交往活动,形成了一个属人的政治性世界。在此基础上,阿伦特划分了公共领域和私人领域,并从中勾画出衔接于二者之间的社会领域；而这三个不同的领域呈现出人类不同的自由状况。这些相互衔接的内容形成了她的行动理论。<br>　　 在古希腊人的日常生活中,政治生活只是其中的一种,跟它并列的还有理论生活,中世纪时期的思想家把这两种生活翻译为积极生活和沉思生活。阿伦特认为,尽管沉思的对象并不是当下就存在的具体实物,沉思不是为了人类世界的具体建设,在大多数的时间中对人类社会的帮助不大,但“思考具有政治的重要性”。这促使她将积极生活与沉思生活连接起来,以此寻求政治自由。首先,阿伦特指出沉思活动超越世间万物的有限性�

关 键 词： 阿伦特 马克思 政治自由思想

领　　域： [政治法律]