导　　师： 刘晟

学科专业： A0106

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 华南师范大学

摘　　要： 《周易》是中国古代一部奇书，分上下经共六十四卦，由八卦组成，上经讲求天道，下经演绎人道，杂天人合一观念而成。《周易》的研究分两大派系即象数周易和义理周易。王振复先生在《大易之美》里说:“周易研究是一个中华古老文化的黑洞，一种玄暗而无底的深渊，无论你向它投入多少，它都不会有反响。《周易》的矜持在于它的沉默，沉默是它深沉的人文之力。”<br>　　“潜龙勿用”这一命题正是通过对《周易》关于义理与象数研究的综合考虑下进行的。它首先见于《周易》里乾卦初爻为“初九，潜龙勿用”。其后在《文言》里也有提出:“潜龙，勿用，何谓也。子曰，龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也。”<br>　　本文尝试阐述了“潜龙勿用”的审美内涵，“潜隐”与“龙德”是构成这一审美内涵的基本框架与内容，其美学思想显隐在《周易》乾卦初爻里，以最为直接的形象出现并奠定了基础，并在其后的儒道墨等诸子学说中的哲学基础里得到了延伸。寻找到赖以发展的哲学依据，使得“潜龙勿用”的审美内涵在其后的审美领域里得到更好的发展。“潜龙勿用”之以静为动，以勿用达到有用的目的，看似勿用却含有用，为进而退的方式，给审美的发展带来了更多的改变，谈美而论丑，谈静而论动等辩证思想观念更好地促进了审美的发展。在“潜龙勿用”大框架下对“言—象—意”的研究方式作更好的挖掘和体现。其中言是明象，象是尽意，意是模糊、发散、不确定的，还在不断的发展及变化。“潜龙勿用”里的最初的言只是为了表达占卜之术而已，但是却提出一个物象就是潜藏之龙的状态，这样表达的意象便丰富万变起来，可以使后人有不同的解读。<br>　　本文共有两大章，第一章主要阐述由“潜龙勿用”引申而来的“潜隐”与“龙德”的意义，以及“潜隐”和“龙德”在哲学层面上的发展。“潜隐”和“龙德”是对中国传统哲学思想的一种提炼和继承，熔铸了中国传统哲学的精髓。在不断的发展中，“潜隐”和“龙德”结合在一起，刚中有柔，绵里藏刚，互相补充，互相照应。第二章主要来研究“潜龙勿用”的审美内涵，在象数和义理层面上的意义以及其在现实中的教化功能。<br>　　因此，对于“潜龙勿用”的审美内涵做如此的探索，对研究它的现实意义有极大的帮助，并对”潜龙勿用”中的审美内涵新意义的生成具有积极的作用。不仅能在一定程度上填补它的空白和不足，更能在今天的社会发展中更好的利用古代传统的文化知识来奠定现代人的人格素质基础。

关 键 词： 潜龙勿用理论 审美内涵 哲学思想 周易

分 类 号： [B83-02]

领　　域： [哲学宗教]