导　　师： 邓国伟

学科专业： E0106

授予学位： 博士

作　　者： ;

机构地区： 中山大学

摘　　要： 本论文旨在解决三个方面的重要问题:1、什么是智性诗。2、作为西方智性诗学的集大成者，艾略特的智性诗学体系的具体内涵是什么？它在西方智性诗学传统中处在什么样的位置？它和中国古典诗学有着怎样的关联？3、艾略特的智性诗学是怎样和中国现代主义诗潮发生作用的，它给20世纪上半期的中国现代主义诗潮带来了怎样的新变？<br>　　在西方现代主义诗潮中，智性(intellect)诗学是一个不可忽略的诗学传统。“智性”作为一个西方现代主义诗学的核心概念，最初来源于柯勒律治。他在《文学传记》中将intellect从一种单纯的思维能力拓展为与创造主体的“才智”、修辞上的“机智”、文体风格上的“理智”密切相关的思考力和想像力。艾略特是西方智性诗学的集大成者，他不仅“复活”了自但丁、莎士比亚、17世纪玄学派诗人以来所有称得上“智慧的诗人”形成的一个特殊的诗学传统，并从中构建出一套体系完备、内涵丰富的智性诗学体系，“机智的诗”、“感受力统一”、“经验的诗”、“诗性智慧”、“非个性化”、“智情融合”、“客观对应物”、“戏剧化”都是这一诗学体系的重要范畴。艾略特的智性诗学是西方现代主义诗学批评话语的有机组成部分，它和中国古典诗学传统既有内在的契合，又有着本质的区别。<br>　　艾略特智性诗学的引入给20世纪上半期的中国现代主义诗歌带来了明显的新变。它契合了30年代新诗界对浪漫主义和象征派的深刻反省，直接导致了30年代中后期现代派“主情”与“主智”的分野，并出现了卞之琳这位典型的“智慧诗人”。但由于中国抒情的诗学传统和民族文化的潜在作用，30年代的，“智慧诗”又有其明显的民族文化的烙印，“淘气”成了这一时期智性诗人普遍的趣味追求。进入40年代后，艾略特智性诗学的影响逐渐深入，在严峻的社会现实的大背景下，严肃的智慧诗成了40年代主智诗潮的主流。在40年代，理论上有袁可嘉的不断阐发，创作上有穆旦、杜运燮、郑敏等人的深入实践，“主智”成了四十年代现代主义诗人普遍的审美追求。穆旦是这一时期“主智”诗人中最杰出的代表，他诗中的“被围者”是一个高度“戏剧化”的抒情主体，他完美地阐释了英美现代派智性诗学聚合分裂的、对立的、矛盾的现代性经验的理论核心。本论文采用的主要的研究方法有，比较文学、文本细读、理论的分析与综合。

关 键 词： 智性诗学 艾略特 现代主义 美国

分 类 号： [I712.072]

领　　域： [文学]