导 师: 王世诚
学科专业: E0106
授予学位: 硕士
作 者: ;
机构地区: 华南师范大学
摘 要: 上个世纪80年代,先锋派以其独特的写作风格和姿态在文坛上独占一席,涌现了一大批先锋作家,他们力图寻求新的叙事方式,探索新的写作空间。北村无疑是先锋作家中独特的一个。与其他先锋作家一样,北村一开始就着迷于叙事技巧的创新,后来发展至坠入聒噪迷津的写作,但这种聒噪背后隐含的是作者痛苦的叙事人格,在制造叙事迷宫的同时,作者也迷失了自己。一直探询文学写作终极意义的北村陷入了思想和写作的危机。<br> 转折点在1992年,北村皈依基督教。正是这一转变,使北村在思想和文学创作上都有了翻天覆地的变化。他继续探询写作的终极意义,探讨人性和信仰,在文本形式上也逐渐回归传统,叙述言语渐趋简约,叙事理念也较明朗,被文坛视为北村的突围与转型。从此,北村开始固定“生存—沉沦(罪孽)—救赎”的叙述模式,描述“有罪”之人“在路上”的命运,写出了人的生存苦难和困境以及探索出路的过程。从2003年开始,北村的写作开始以理想主义和正面价值为创作目标,创作以长篇小说为主,进入真正的黄金期。从北村一直坚持写作终极意义的探询以及站在良知角度不懈写作,并通过其转型前后的变化,人们可以窥见在文学思潮渐趋多元化的大时代背景下,先锋派作家群所共有的写作特征,以及北村站在哲学与信仰的高度融入心灵的独特写作轨迹,而这些,正是先锋现象不可或缺的一部分。因此,对于北村的研究,或许可以作为当代文学先锋痕迹鲜活的一页。
领 域: [文学]