导　　师： 王宏维

学科专业： C05

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 华南师范大学

摘　　要： 本文试图通过对蔡元培女学思想全面的历史的探析，阐明蔡氏的女学思想是随着当时社会女学思潮地演进而发展变化的，其女学实践的方式经历了从民间教育到国家教育的转变，其女学实践活动的路径是——循序渐进。<br>　　蔡元培女学思想的提出、内容、实践与其女学思想的特点及社会历史意义是本文的主要内容。论文第一部分从蔡氏女学思想的提出开始，分析蔡氏女学思想提出的时代背景;第二部分通过对其女学思想内容的整理，阐明其女学思想的发展、变化是与近代中国女学思想的演进过程相符合的;第三部分从其女学实践的三个活动时期来阐述他女学思想的具体实践内容;最后一部分尝试在蔡氏女学思想提出、内容和实践的基础上分析其女学思想的特点及社会历史意义。<br>　　蔡氏的一系列女学实践活动，向社会传播了男女接受平等教育的思想，提高了女性的社会地位。作为一个心胸远大的民主主义教育家。他要开创的是自由、平等、博爱的教育环境;他最热心关注的是知识的不断扩大与更新、文化的创造与积累;他要推广传播的是近代科学的本质精神。在研究蔡氏女学思想的时候，尤其要注意的是:蔡元培的女学思想是伴着中国走向现代化的社会历史转型而产生、变化与发展的。他作为一名清末民初的自由主义知识分子，在那个激烈动荡、变化多端的年代，其教育思想必然带有新旧过渡的痕迹，难免具有一定的复杂性，这显然也是符合时代特色的，因而对他的女学思想应该有一个历史的客观的态度。正是由于蔡元培这位学界领袖与北京大学这所中国最特别的学校的独特组合，对旧时代、旧社会、旧势力造成了极大地冲击力和震撼力。因此，八十多年前国立北京大学公布地招收女生的消息，仍然是近代中国女子教育史上具有划时代意义的大变革，是中国教育史上划时代的大事件，标志着中国女性从此以后获得了与男性一样的学习权利以及走出家庭迈向公共生活领域的权利。这正是蔡氏女学思想最大的社会历史意义所在。蔡元培的女学思想相对于他的其他教育思想来说是渐次推进的。在他的女学实践活动中，他并不非常主动，但在每一次机遇来临的时候，也绝不放过。无论是执掌教育部，还是执掌国立北京大学的时候，他都是一个有所作为却不盲目冒进的推动者与执行者。他之所以在自己的女学思想上有如此的表现，一方面是因为对时局的权宜认识;另一方面也是因为对形势轻重缓急的充分把握。<br>　　总之，通过对蔡氏女学思想的探析，可以发现他女学思想的提出有其深远的时代背景;其女学思想的演进既受当时社会女学思潮的裹挟，又体现了他从“男女皆人”观点出发的女学思想的鲜明特点;他循序渐进的女学实践活动推进了中国近代教育中各个层次的女子教育的发展。

关 键 词： 女学思想 教育实践 社会地位 蔡元培

分 类 号： [G40-09]

领　　域： [文化科学] [文化科学] [文化科学]