导　　师： 赵晓靓

授予学位： 硕士

作　　者： ;

机构地区： 广东外语外贸大学

摘　　要： 本论文以伊藤仁斋的道德论为研究对象，重点讨论了仁斋所提出的天下公共之道。仁斋是日本江户时代前期的儒学家，在朱子学盛行的元禄时代却提出了回归孔孟经典的主张，开日本古义学研究之先河。仁斋的朱子学批判主要集中在两个方面，一方面是对朱子“存天理，灭人欲”的批判，另一方面则是对朱子学“明镜止水”的批判。仁斋通过对朱子学这两个方面的批判重建了他的天下公共之道，他所说的天下公共之道具体来说即是仁义礼智，仁斋认为人欲是情之所至，不应该全盘否定，可以通过“仁义礼智”进行规范，另一方面，仁义礼智需要在人与人的交往中来实践，仁斋认为只要抱着一颗慈爱之心，且所做之事是利泽于他人的就是在行道，是一种动态的谈论道德的视角，与朱子的“明镜止水”形成鲜明的对比。仁斋认为朱子学的“无欲主静”只是针对少数精英阶层的，他提出的天下公共之道则把道德的主体从精英阶层扩大到普通庶民，体现了仁斋的人道主义精神。但是因为仁斋的道德思想在一定程度上脱离了当时的社会政治环境，未能引起巨大的反响。

关 键 词： 道德 人欲 实践 仁义礼智

分 类 号： [B313]

领　　域： [哲学宗教]