导 师: 刘绍瑾
学科专业: E0101
授予学位: 硕士
作 者: ;
机构地区: 暨南大学
摘 要: 陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,本文拟从诗人之“居”的角度切入,通过梳理“居”的文化渊源,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居,既有“身体之居”,也就是他的居住美学,又有“心灵之居”,也就是他在自然天成的写作风格中,用他的诗,构造了一个供心灵安栖的纯美的世界。纵观渊明诗文,处处流露着一种归之于田园的恬淡气息,诗人对于生命的安置,有着自己独特的追求,这种追求尽管艰辛甚至必然忍受“固穷”之煎熬,但作为诗人的渊明,坚守着一种“诗意栖居”的浪漫情怀,在颠沛流离之中找寻属于自己的那个诗意“桃源”。这种带着诗意和浪漫的理想主义色彩的追寻,已经无法用世俗的标准和现世的物化思想去考量,而只能回到诗人的诗文当中,回到诗人心中,在诗、思与语言当中去感悟诗人的存在。“居”这样一种“所在”和“意味”弥漫在整个渊明诗文之中,几乎构成了陶渊明诗文审美旨趣的核心,也构成了笔者重读渊明诗文、解其诗人本性的一把钥匙。 陶渊明作为一个隐士,反复被赞颂的是其隐士精神,其清高旷达的情操和人格。文人崇陶以及仿陶已经成为陶学研究的热点,实际上,在民间,陶渊明的影响也是相当深远的,但这方面的研究目前几乎是一片空白。诗人在他的身体栖息与灵魂悠游之中所体现出来的关于“居”的美学思想,并没有被论述。因此,便有了对古典美学重新进行阐释的需要和可能,这和当代审美文化在反世俗化中的挣扎密切相关。认识陶渊明诗文及其美学价值,从居住文化这个角度上来说,就是客观认识陶渊明居住美学思想的特质,然后才可能将其结合当下生态文化的特点,进行阐发和重构。
关 键 词: 陶渊明 居 诗意栖居 固穷 闲趣 逍遥 崇陶 现代意义
分 类 号: [I206.2]
领 域: [文学]