导　　师： 胡经之

授予学位： 博士

作　　者： ;

机构地区： 暨南大学

摘　　要： "气"与"韵"在中古合为"气韵"这一成词之前,它们各自作为单音节词都有着自己的同义词系统:"气"与"风"、"神"同义;"韵"与"运"、"均"同义.在合为成词后即为人物鉴识中的主要评价语.由于传统中将文章视为独立的生命观念影响,以及人物鉴识与人物画品评对象的天然同一性,"气韵"便成了人论、文论画论的共享术语.在画论中,"气韵"又被"生动"诠释,其题材所指为有生命之物.又因其在"绘画六法"中的首要地位而成为画论中的核心评价语.唐代(617-907)以后,"气韵"的获得又通过"诗画一律"的倡导而与艺术家的身份联系.此后,因绘画与书法技术上相似特征以及"书画当观韵"的比较学审美要求,"气韵"又获得了"书画同法"的技术性阐释.明清之际,"气韵"在具有了"诗画一律"的身份限定,"书画同法"的技术限定以及题材范围极度拓展的丰富所指之后,作为一个重要的审美概念又重新回到文论中.1903年,"气韵"及其上下文被首次译成西文,之后这一审美概念又进行入西方汉学界研究的视野,走上了一条被不断阐释的旅行之途.

关 键 词： 气韵 审美概念 语境 衍义

分 类 号： [I01]

领　　域： [文学]