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马克思究竟从何时何处开始批判“抽象的人”的学说——从恩格斯记忆上的一个纰漏说起
When and Where Did Marx Start to Criticize Theory of “Abstract Man”—— From an Inaccurate Memory of Engles'

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作　　者： ;

出　　处： 《教学与研究》 2003年第5期47-49,共3页

摘　　要： 晚年恩格斯认为 ,马克思是在《神圣家族》一书中开始批判费尔巴哈“对抽象的人的崇拜”的。本文认为 ,这是恩格斯记忆上的一个错误。实际上 ,在撰写《神圣家族》( 1 844)时 ,马克思对费尔巴哈的唯物主义和人的学说基本上是认同的 ,直到《关于费尔巴哈的提纲》( 1 845 )开始 ,马克思才对费尔巴哈关于人的学说进行全面的、深刻的批判。

关键词： 马克思抽象的人恩格斯费尔巴哈唯物主义德国古典哲学神圣家族人道主义

领　　域： [哲学宗教]

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机构华南师范大学: 作者数：20338; 发文主题：教师成长,宏观经济,社会主义实践,中国梦,二重性质,马克思主义经济学,人生哲学,有效教学,中国货币政策,教育科研,克鲁格曼,教育叙事研究,教育研究,政治经济学,人民内部矛盾,新自由主义,校本教研,人性,哲学发展,课程改革,老师,教育行动研究,卢卡奇,学校教育,动物精神,马克思哲学,凯恩斯主义,人类社会发展规律,西方经济学,因果,教学研究,社会主义市场经济,中国共产党,教师,实证研究,诺贝尔经济学奖,教育现象学,英美文学,埃尔斯特,实证检验,校本教学研究,中国化马克思主义,社会主义建设规律,唯物史观,经济政策,社会存在本体论,异化,日常教学,社会主义发展道路,叙事研究,早期西方马克思主义,教学理念,马克思主义,人民币国际化,历史唯物主义,萨金特,教育叙事,世界货币,本体论,

机构华南理工大学: 作者数：19075; 发文主题：模型,甲烷,订单农业,协商模型,零售商,供应链管理,绩效关系,供应链协调,制造商,催化剂,知识创新,关系承诺,利益分配,变质性物品,企业,技术创新,虚拟企业,知识分享,供应链协调模型,订货量,石墨烯,研究生教育,可控提前期,时变需求,实证研究,价格折扣,管理创新,信息共享,运营绩效,战略管理,货栈,协整关系研究,滞后支付,创新绩效,库存路径问题,订购,报童模型,信息不对称,创新型企业,销售商,内向型,博弈,甲醇电氧化,创新管理,直接甲醇燃料电池,外向型,智慧城市,风险规避,生命周期,车辆路径问题,供应链协作,供应链,员工创新行为,协整检验,动态面板,共性技术,德行领导,

机构中山大学人文科学学院哲学系: 作者数：892; 发文主题：意识形态,认识论,陈白沙,道家思想,西方哲学,庄子,思想史,传统文化,制度文化,道家,人生哲学,哲学研究,西学,儒学,岭南文化,统治者,现代新儒家,论语,中国传统文化,正己,儒家思想,齐物论,宋明理学,哲学思想,民族主义,儒家文化,儒家,中国思想史,人生价值取向,封建社会,历史地位,哲学史,中国哲学史,孔子,儒家伦理,日常用语,洪秀全,适应性,中国哲学,哲学论证,

机构中山大学人文科学学院马克思主义哲学与中国现代化研究所: 作者数：190; 发文主题：主体性,尼采,马克思主义哲学史,哲学研究,马克思主义研究,哲学问题,中国马克思主义,哲学学科,社会主义道路,逻辑,历史主义,人权理论,人权思想,哲学发展,公民社会,哲学思想,人权问题,虚无主义,屠格涅夫,辩证法,马克思主义哲学,弗罗洛夫,斯大林,中国马克思主义哲学,苏联哲学,自然法,去工业化,新资本主义,维度,社会主义政治文明,启蒙,物象化,人民公社,社会理论,俄罗斯哲学,社会主义,农业合作化,哲学家,商品经济,哲学研究方法论,唯物辩证法,哲学界,苏联模式,社会性,唯物史观,大众,施蒂纳,焦虑,道德价值,世界人权宣言,马克思主义,语言哲学研究,历史唯物主义,人权标准,普京,毛泽东,社会批判理论,宗教哲学,

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