作　　者： ;

机构地区： 广东外语外贸大学东方语言文化学院

出　　处： 《国际汉学》 2009年第1期218-230,共13页

摘　　要： 当1700年左右爆发"礼仪之争"时,欧洲在激烈地辩论着有关中国礼仪是迷信的、与天主教信仰水火不相容的,还是纯粹礼貌的、政治性的,与天主教教义可以并存的问题。似乎是十分武断地把一个本应属于非常广泛范围的问题局限在一个仅仅于西方伦理范畴中才有意义的细节问题上,这就需要知道,天主教是否可以与一种和天主教于其中发展起来的伦理及社会——政治体系完全不同的背景相和谐。无论大家愿意与否,这种背景与天主教是不可分割的,这是一种个别的皈依完全没能解决的问题。如果"天主教教理会使得大量中国人感觉如同一种反对中国最受尊重的传统、社会、伦理和国家的威胁,那就不可能仅仅是一种普遍的排外情绪反应之作用"。在此文中,笔者的关注点放在以陆若汉、龙民华为代表的西方传教士在东西方哲学思想的对立这一焦点问题的探讨上,两种不同思想的碰撞在后来的译名问题、礼仪之争中所起到的作用及其影响力是显而易见的。

关 键 词： 陆若汉 中西方哲学 天 儒家思想 神性观

领　　域： [哲学宗教]