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《儒教与道教》中的古代中国

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作　　者： ;

出　　处： 《北京大学研究生学志》 2008年第1期54-56,共3页

摘　　要： 从马克斯·韦伯以来,一种思路得到了广泛应用。为什么中国没有像西方那样发展出资本主义?这种被Gary·Hamilton称为"否定式命题"(Negative question)的问题意识①,也经常被中国的本土思想家所采用。尽管它产出了许多知识成果,但是它们因为放弃了中国历史的独特性而更具有比附意义备受诟病。尽管如此,这并不妨碍韦伯对中国传统社会制度和儒家文化的深邃洞察。

关键词： 儒教与道教古代中国否定式儒家文化知识成果中国历史新教伦理儒教伦理问题意识宗教伦理

领　　域： [哲学宗教]

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机构中山大学人文科学学院哲学系: 作者数：892; 发文主题：意识形态,认识论,陈白沙,道家思想,西方哲学,庄子,思想史,传统文化,制度文化,道家,人生哲学,哲学研究,西学,儒学,岭南文化,统治者,现代新儒家,论语,中国传统文化,正己,儒家思想,齐物论,宋明理学,哲学思想,民族主义,儒家文化,儒家,中国思想史,人生价值取向,封建社会,历史地位,哲学史,中国哲学史,孔子,儒家伦理,日常用语,洪秀全,适应性,中国哲学,哲学论证,

机构深圳大学: 作者数：3155; 发文主题：个人经济收入,主体性,国学,中国文化,贴近生活,公有制,经济发展,当代新儒家,现代新儒学,高校德育,按劳分配,中国经济特区,文明对话,社会主义条件,儒学,所有者,诠释学,真善美,私有经济,道德交往,所有制关系,德育价值,熊十力,市场经济体制,道德教育,儒学研究,中国哲学史,马克思主义创始人,儒家伦理,哲学建设,现代企业制度,社会主义劳动者,新儒学,市场经济,社会主义核心价值观,哲学基础,道德对话,思想道德修养与法律基础课教学,西方哲学,牟宗三,思想道德建设,商品经济,思想道德教育,人格,社会主义经济,经济特区,邓小平理论,思想道德观念,德育,人力资本,思想政治教育,文化复兴,政治文明,审美消费,儒家,移民文化,哲学史,经学,中国哲学,

机构中山大学: 作者数：27151; 发文主题：电视节目,用户,实证研究,家居,硬件,视域,异构,权利,分布式存储,蓝牙,启迪,从严治党,音乐门铃,领导干部,加密方法,中间件,党内权力,数字电视,权力监督,制度反腐,实体化,数字家庭,民主监督,社会主义国家执政党,马克思主义,监控系统,视频图像,中间件系统,数据传输方法,毛泽东,中国特色社会主义,风险评估,中国共产党,邓小平,素质教育,青年农民工,嵌入式,

机构中山大学人文科学学院中文系: 作者数：582; 发文主题：鲁迅作品,语形,中国性,诗词,考论,苏过,尤袤,华文文学研究,隐逸文化,身份认同,华文文学,叙事性,马华文学,话语建构,文体形态,语文学习,本土性,彷徨,悖谬,重读,吊诡,文体,话语,鲁迅小说,指瑕,身份,新华文学,现实主义,异声,原乡,韵式,适用度,暧昧,文学研究,旧体诗词,知识容量,故事新编,赠送,和文,宏大,宋代,政治哲学,虚构,新马华文文学,文学观念,悼亡词,本土,

机构中山大学法学院: 作者数：1476; 发文主题：刑事立法,渎职罪,财产权,法律意识,缓刑制度,包公,法经济学,司法官员,中国法律,定罪,中国传统法律文化,物权法,国家所有权,刑法基本原则,法律移植,审判,法律文化,单位犯罪,法律经济学,人身危险性,刑讯,公共利益,法律经济分析,明清,主客观相统一原则,中国法律文化,抢劫罪,中国法律史,经济法,元代杂剧,本土资源,规则,债务人,文化解读,结果加重犯,古代法律,实证分析,刑事责任,社会危害性,司法,共同犯罪,法律,过失犯罪,刑罚,民法,律例,明清时期,交易费用,刑法,物权立法,清代,公司法,罪责,假释制度,司法实践,对齐,中国经济法,法律责任,

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