作　　者： ; ;

机构地区： 韩山师范学院政法系

出　　处： 《吉首大学学报（社会科学版）》 2014年第2期20-26,共7页

摘　　要： 经验幸福论和思辨幸福论的二元划分与矛盾一直困扰着人们对亚里士多德幸福观的理解,其实,这一理论困境来自于人们方法论上的经验主义。《尼各马可伦理学》的理论主旨是通过"明智"德性而使幸福生活从经验指向形而上学领域,明智学说为幸福论提供了形而上学的基础。明智这种沟通经验与先验的能力,被现代道德哲学家紧紧抓住,康德以"道德判断力"的名义重提古代明智论题,并借此为他的道德形而上学奠基事业提供重要的理论支撑。 The division ofempirical notion and intellectual notion has confused people＇s understanding on Aristotle＇s eudaemonism. The dilemma actually comes from methodological empiricism. The key note in Nicomachean Ethics is to discuss how eudaimonia life we live in empirical world can reach the metaphysi- cal area by our phronesis. It is phronesis notion that provides Aristotle＇s eudaemonism the metaphysical foundation. Modern moral philosophers highly value the ability of phronesis which connects the empiric and priori. Kant repeated Aristotle＇s phronesis notion in argument of moral judgment, which offered a firm support for his devotion to the foundation of moral metaphysics.

关 键 词： 明智 幸福论 道德形而上学 道德判断力 尼各马可伦理学

领　　域： [哲学宗教] [哲学宗教]