作　　者： ; ;

机构地区： 重庆市委党校

出　　处： 《现代哲学》 2012年第5期116-121,共6页

摘　　要： 梁任公以公私分判道德的理论运思,旨在推动群体与个体的双重转化以建立民族国家和国族认同。《新民说》以道德关系的性质为判准区分"公德"与"私德",其中《论公德》一文力主"公德发明论",《论私德》一文力主"私德推衍论",二者代表着转化个体和群体的两条迥异路径,其前后转变表明梁氏对于中西新旧的认识从对抗走向了融贯。但由于以道德关系的性质区分"公德""私德"存在缺陷,导致了人们对传统道德伦理的诸多误解,也潜在使得百年来公私道德的讨论始终跳不出文化决定论的窠臼。当前,基于社会结构变迁、时代任务转变、文化出现断层等原因,走向"公德养成论"可能才是保证社会公德建设理想效果的明智选择。

关 键 词： 社会公德 公德发明论 私德推衍论 公德养成论

领　　域： [哲学宗教]