作　　者： ;

机构地区： 南方医科大学马克思主义学院

出　　处： 《现代哲学》 2012年第1期68-75,共8页

摘　　要： 现象学以"回到实事本身"为旨归,而先验现象学只有作为发生现象学才能获得其完整的概念,因此,"实事本身"只有在发生的向度上才能最终得以确定。关于发生现象学,胡塞尔明确标识为起源研究,它致力于考察自我与世界之相关性先天的普遍历史性。发生的回问最终追溯到到活的原功能当下,这个活的原功能当下是一个不可再回问的、绝然不可注销的确然之物,一个"绝对的事实"。这个"绝对的事实"构成单子之个体性生成的"本质-ABC",这种个体性的生成是交互主体性的,同时也是目的论的。单子的个体性生成表明先验自我与生活世界之先天相关的普遍历史性。基于这种先验的历史性向度,可以确立现象学之介于基础主义与历史主义之间的哲学立场。

关 键 词： 起源 发生 单子 历史性 目的论

领　　域： [哲学宗教]