作　　者： ; ;

机构地区： 华南师范大学

出　　处： 《学术研究》 1999年第12期90-96,共7页

摘　　要： 汤用彤先生曾对魏晋玄学治学路径作过精妙的概括，他说玄学论天道则不拘于构成质料，而进探本体存在，论人事则轻忽有形之粗迹，而今期神理之妙用。此时期自然与名教之论亦不外乎此，自然（nature）乃“本性”、“本质”、“体”之义，名教根本则是儒家一套伦理规范。魏晋玄学家虽自然观不同，但大都有持同名教与自然的看法，其间也有貌似越名教而任自然之论，实则二者共同所毫不迁就的是异化的名教，相比之下，前者的学思更为精致，后者所敞开的心胸更为坦真，更显热诚执著，结合前者也更耐人寻味。本文在生命境域倾心后者，在学理上同情前者，并对其中所隐含的疑难作了显示。

关 键 词： 自然 名教 玄学 魏晋玄学

领　　域： [哲学宗教]