作　　者： ;

机构地区： 汕头大学文学院

出　　处： 《太平洋学报》 2009年第1期83-89,共7页

摘　　要： 自从孟子第一次明确提出"良知"范畴以来,它就与先秦儒学的心性论融合在一起,成为中国哲学史、思想史上一个重要的范畴。同时,"良知"也不是一个静态的、纯结构性的范畴。随着中国古代哲学史、思想史的发展,随着中国传统的人性、心性学说的日益丰富、完善,"良知"范畴也不断拓展和深化着自身的理论内涵。因此,对"良知"的考察不能够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察"良知"范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前"良知"范畴的历史内涵。

关 键 词： 孟子 陆象山 王阳明 儒家 良知 心性学说 宋明理学

领　　域： [哲学宗教] [哲学宗教]