作　　者： ; ;

机构地区： 中山大学人文科学学院哲学系

出　　处： 《金卡工程（经济与法）》 2008年第8期88-89,共2页

摘　　要： 尼采所谓的”上帝之死”，指的是对抽象的绝对性的否定。福柯的“人之死”，指的则是作为人文科学的“人”最终一定会消失。由于上帝与人的孪生关系，故“上帝之死”必定与“人之死”互为因果。尼采认为是“上帝之死”导致了“人之死”，而福柯则是由“人之死”的分析得出“上帝之死”的结论。通过作为后现代代表的尼采与福柯，我们得知了后现代哲学在具有解构性的同时，也具有着建构性，不能简单地将后现代等同于破坏。当我们开始质疑权威并开始独立的思考，就已经进入了后现代哲学的语境。

关 键 词： 上帝之死 人之死 尼采 福柯 后现代

领　　域： [哲学宗教] [哲学宗教]