作　　者： ;

机构地区： 广东农工商职业技术学院

出　　处： 《文化遗产》 2010年第4期98-102,115,共6页

摘　　要： 壮族有自己的语言而没有文字,"口耳相传"是其人文教化传统。唐以后逐步出现改造汉字以记音表意的土俗字(又称"古壮字"),并流传有大量民间口头创作的诗体抄本。作为口头文本的"固化",这些抄本大致可归结为"欢"、"唱"、"麽",即抒情性叙事、历史性叙事和宗教性叙事三种类型。每一种类型在壮族的传统教化习俗中都有其独特的功能。而作为宗教性叙事文本的《布洛陀》,在整个壮族的民间叙事体系中,有着重要的地位和意义。

关 键 词： 壮族布洛陀 教化习俗 叙事类型 叙事功能

领　　域： [文学]